lunes, 24 de abril de 2017

Entrevista a Mikel Matute Enrriquez sobre los cristianos en el mov.obrero

Mikel Matute Enrriquez , católico , comunista y practicante. También trabaja en la editorial de libros marxistas leninistas (Templando el Acero). Realiza esta entrevista sobre los compas cristianos en la lucha por la emancipación de la clase trabajadora en el aspecto nacional y internacional.Debatiendo también un poco las cuestiones teóricas.


1.¿Se puede ser comunista y cristiano a la vez? ¿No son formas de pensar y de ver el mundo totalmente opuestas?

Jesucristo decía aquello de «Bienaventurados sean los pobres porque suyo es el Reino de Dios, pero, ¡ay de vosotros, los ricos que no veréis el cielo por vuestra codicia!», «No puedes amar a Dios y a las riquezas», «Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que un rico entre al Reino de Dios», «Donde está tu tesoro, ahí está tu corazón»,... y así, El Evangelio está repleto de un largo etcétera de lecciones sobre la lucha por la defensa de los pobres contra los ricos. En la práctica, las primeras comunidades cristianas han sido, hasta el presente, las sociedades más igualitarias que han existido. Los cristianos edificaron una especie de comunismo primitivo en el cual no existían pobres ni ricos. En la Epístola a los Gálatas (3:28) Pablo afirma «Ya no hay distinción entre judío o no judío, entre esclavo o libre, entre varón o mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús», refiriéndose a las comunidades cristianas.
Podemos decir, pues, que el cristianismo es en esencia profundamente revolucionario y comunista. 

símbolo comunista y cristiano proveniente de latino América

Podría crear confusiones el papel que ha tomado la Iglesia Católica a lo largo de la historia, y por ello, es necesario explicar el porqué no hay que confundir a la doctrina cristiana con la secularización -y con secularización me refiero a la destrucción de la doctrina cristiana- del cristianismo por parte de las clases dominantes. Desde el s. IV, las clases dominantes se han apropiado de la doctrina cristiana, le han borrado su esencia -revolucionaria- y le han dado una forma que se amoldaba a sus intereses de clase, desvirtualizando el cristianismo y dándole un sentido reaccionario. Vemos que en la época feudal, por ejemplo, el clero estaba estrechamente ligado al orden feudal, existiendo, como es sabido, la compraventa de cargos eclesiásticos por parte de la nobleza. No es una sorpresa, pues, que la Iglesia Católica haya tenido un posicionamiento reaccionario en torno a las revoluciones burguesas, apoyándo al orden feudal y luchando contra la burguesía. Pero una vez triunfan y se consolidan las revoluciones burguesas, la burguesía, como clase, se apropia del cristianismo -lo que hiciera el señor feudal en el pasado- y le da un sentido de clase, pero que por la propia naturaleza de la burguesía, entra en contradicción con la naturaleza del cristianismo -doctrina nacida del pueblo pobre de la periferia del Imperio romano-, y nuevamente éste es desvirtualizado. Es por ello, que en mi opinión, el cristianismo solamente dejará de ser desvitualizado, solamente podrá renacer, cuando el proletariado tome el poder, ya que sus intereses de clase no entran en contradicción con la esencia real de la doctrina cristiana. 


2.¿En qué se parece la filosofía cristiana a la filosofía marxista?

Si bien es verdad que el marxismo forma parte del comunismo en su máximo desarrollo (el comunismo científico), el cristianismo, como he dicho antes, también es comunista, aunque sea en esencia un desarrollo más primitivo. Sin embargo, a lo largo de la segunda mitad del S. XX y en la actualidad, podemos encontrar a teólogos que defienden la modernización del pensamiento comunista del cristianismo. Ellos entienden el mensaje revolucionario de Jesucristo y estudian las ciencias sociales para poder luchar por la justicia social de la que se habla en las lecciones mesiánicas, encontrándose, como es natural, al método de análisis marxista como el mejor instrumento para estudiar las desigualdades y luchar por un mundo mejor, como lo hiciera Jesucristo. Un ejemplo de estos teólogos los tenemos en América Latina, los propulsores de la Teología de la Liberación; Leonardo Boff, Gustavo Gutierrez, Paulo Freire...etc. 

Leonardo Boff

Gustavo Gutierrez


Paulo Freire


3.Los medios de comunicación y los intelectuales de derechas dicen que los comunistas en los países socialistas y en sus estatutos morales persiguen a los cristianos ¿Te han atacado con este argumento?
 
Por supuesto, me han atacado con este argumento y esto no es en absoluto verdad. Los comunistas defienden la libertad de culto en el socialismo. De hecho, Engels, en su polémica contra las posiciones anti-cristianas de los partidos obreros alemanes, afirma que es necesaria la pemisividad de la religión en el socialismo.

Lo que suelo responder a estos pseudo intelectuales de derechas es que realmente no somos los comunistas los que perseguimos a los cristianos. Al contrario, fue por ejemplo, el regimen Franquista el que perseguía, encarcelaba y asesinaba a los cristianos. Prueba de ello es la existencia de la cárcel Corcondataria de Zamora, una cárcel franquista para curas o religiosos. Hubo muchos religiosos y curas vascos destacando Xabier Amuriza, luego conocido por su actividad como bertsolari y promotor de la lengua vasca. Éste inmortalizó la cárcel de Zamora en sus estrofas tituladas Espainian behera, hor dago Zamora (abajo, en España, ahí esta Zamora), composición en que originariamente se describen sus años de internamiento y cuya melodía está enormemente extendida en el uso popular vascófono.

Vemos, pues, que los crímenes de los que se nos acusa a los comunistas se convierten en una realidad bajo sus regímenes.


4.En la izquierda se dice que la doctrina cristiana hace a los creyentes sean sumisos a la explotación laboral, al individualismo y al anticomunismo. ¿Es así la doctrina cristiana?

Como he dicho anteriormente, el cristianismo es una doctrina que nace del pueblo pobre y que, además, nace bajo una forma profundamente revolucionaria, en favor de la defensa de los pobres y contra la codicia de los ricos. El cristianismo no hace que los creyentes sean sumisos y fáciles de dominar, al contrario, el cristianismo incita a sus creyentes a luchar por la justicia social. Lo que hace que el pueblo sea dominado, oprimido y sumiso no es el cristianismo, es la clase dominante que bajo sus intereses instrumentaliza y desvirtualiza el cristianismo a su antojo para dominar al pueblo. 

 
5.¿Existe alguna otra forma de ver a las masas creyentes, que no sea a favor de los opresores?¿No es la religión el opio del pueblo según los marxistas?

El movimiento marxista muchas veces peca de malinterpretar a Marx. Cuando él dijo su famosa frase «La religión es el opio del pueblo» se refería a la instrumentalización de la religión por parte de las clases dominantes de la que antes he hablado. De hecho, vemos que a lo largo de la historia del S. XX grandes revoluciones y resistencias revolucionarias fueron lideradas por una vanguardia cristiana, lo que demuestra con la práctica que la religión no tiene porqué convertir a los hombres en reaccionarios, solamente cuando el cristianismo ha sido tergiversado para satisfacer los intereses reaccionarios de las clases dominantes.


6.¿No puede haber un rechazo social por parte los compañeros comunistas a un o unos compañeros que sean cristianos?

En la actualidad el movimiento comunista, al menos en España, peca de un peligroso anti-cristianismo que lo único que logra es alejar a las masas trabajadoras cristianas de la lucha marxista y crea una enorme exclusión a los cristianos, que siguiendo la palabra de Jesús, buscamos luchar por la justicia social.


Asocian al cristianismo con el franquismo, dictadura que de fachada se apropió de la simbología cristiana y se autodenominaba como social-católica, cuando en realidad el franquismo fue el peor enemigo del cristianismo español. El movimiento comunista español no es capaz de hacer un análisis correcto sobre la cuestión y ésto, por supuesto, es una tragedia para los revolucionarios españoles. No podemos permitir que dentro del movimiento comunista existan estas ideas reaccionarias y con esta entrevista tratamos de clarificar la cuestión para enmendar este enorme error.


7.¿Se pueden ver las fiestas de origen religioso como fiestas populares que no estén al servicio del alineamiento en el capitalismo?
 
En la actualidad, como todo, las fiestas de origen religioso son apropiadas y elitizadas por la burguesía. Lo cual no quiere decir que los cristianos y los comunistas no debamos denunciar esta apropiación y luchar por las festividades religiosas que por su esencia son del pueblo y a él pertenecen. 

8.¿Quiénes eran los curas obreros de España?

Los conocidos curas obreros eran sacerdotes católicos estrechamente ligados al movimiento obrero, viviendo ellos mismos como obreros conocen la realidad material que viven los obreros en España. El resultado fue que, con el tiempo, muchos de ellos se convirtieron en defensores firmes de los intereses obreros; ocupando cargos sindicales y colaborando estrechamente con los comunistas.

José María de Llanos Pastor cura obrero del PCE


Por ello, Pío XII cortó brutalmente dicha experiencia. Prohibió que continuasen esos curas viviendo como obreros. Se produjeron rupturas dramáticas. Muchos de los citados curas se negaron a someterse a las órdenes de las jerarquías, del Vaticano...

En adelante, los curas obreros dejaron de tener un carácter permanente y pasaron a ser sacerdotes católicos que vivían como obreros durante periodos cortos, durante meses.

 
9.¿Tuvieron algún papel estos curas en el movimiento obrero y en la lucha de la clase obrera en España?

Según las tesis de los primeros congresos del Partido Comunista de España (PCE), el papel de los curas obreros fue indispensable para la fundación del partido.


10.¿En la guerra civil española habían cristianos defendiendo la Segunda República Española? Hay gente que afirma que la República persiguió a los cristianos...

Sí, por supuesto que habían cristianos que defendieron a la República en la Guerra Civil. Gran parte del clero vasco -diría que la mayoría-, por ejemplo,defendió firmemente a la República. José de Ariztimuño Olaso, conocido también por el seudónimo de Aitzol, fue un símbolo de la oposición del clero vasco contra el franquismo. Lo mismo cabe decir de otras regiones de España.
José de Ariztimuño Olaso "Aitzol"

En cuanto a la persecución durante la República, es innegable que existían elementos fanáticos anti-cristianos, pero esto fue duramente criticado por el Partido Comunista de España (PCE). José Díaz y el PCE aplicaron con firmeza la norma de respetar y hacer respetar las creencias religiosas, de no permitir y no permitir que se persiguiese a nadie por profesar y practicar el culto.
Esta política fue un hecho tangible en la España republicana durante todo el periodo de la Guerra Civil. El gobierno republicano protegió el culto católico -a veces por la fuerza pública- contra ocasionales atropellos de elementos fanáticos y provocadores.
José Díaz dijo: «Hay una campaña internacional para hacer creer que nosotros asesinamos a los católicos, quemamos todas las iglesias y cometemos qué se yo cuántas tropelías más contra los creyentes. Nosotros, el Partido Comunista, respetamos las creencias religiosas.»


11. ¿Hubierón cristianos asesinados por la dictadura franquista?¿Desde la iglesia católica española se mencionan sus nombres? 

La vanguardia de la lucha contra el franquismo fue liderada por los cristianos organizados en torno a la JOC y la HOAC. Por supuesto, muchos de ellos fueron detenidos, encarcelados y martirizados. Anteriormente he nombrado la cárcel Concordataria de Zamora, cárcel que el franquismo creó para encarcelar a los cristianos que se oponían al régimen.

cárcel concordataria de Zamora donde se reprimió exclusivamente a cristianos en el franquismo

curas vascos presos en el franquismo


 
12.¿Quienes son las JOC (Juventud Obrera Cristiana)?¿Fueron también víctimas de la dictadura franquista?

Podemos decir que la JOC apareció en España durante la segunda República (1932) a manos de dos curas con inquietudes sociales; Albert Bonet y Cándido Marín, que, inspirados en en Joseph Cardjin, trataron de crear el movimiento de la JOC belga en España.

Joseph Cardijn

Sin embargo, el impulso de la JOC se vio frenado por la Guerra Civil y II Guerra Mundial y no fue hasta 1949, cuando Josep Carjin visitó España, que la JOC consiguió lograr un gran impulso entre la juventud obrera. En 1947, el episcopado ya había creado un movimiento de ámbito nacional llamado Juventud Obrera de Acción Católica (JOAC), que asimilará el método de la JOC, hasta fusionarse y adoptar su nombre en los años cincuenta.



Los jocistas participaron en el movimiento antifranquista aportando militantes tanto a la Unión Sindical Obrera como a Comisiones Obreras, así como a organizaciones políticas de izquierdas. Y de hecho, muchos jocistas fueron encerrados en las cárceles franquistas y su periódico, Juventud Obrera, censurado.


13.¿Qué es la HOAC (Hermandad Obrera Acción Católica)?

La HOAC nace en España en 1947 por la necesidad de la Iglesia Católica de acercarse al mundo obrero y evangelizar a los obreros. La creación de de estructuras eclesiásticas de base cercanas a los obreros hace que progesivamente la organización se vaya obrerizando y comprendiendo la lucha de los obreros por sus condiciones laborales, incluso comprendiendo la lucha de clases.

La HOAC con el tiempo se convierte en una organización muy opuesta al régimen y defensora de los intereses obreros. Participando, al igual que la JOC, en los sindicatos e incluso en las organizaciones de izquierda.

 
14.¿Todas estas organizaciones obreras, cristianas y católicas en la actualidad están presentes en las calles con los trabajadores?

Tanto la JOC como la HOAC, estos últimos años haa sufrido un gran debilitamiento de sus organizaciones. Veamos lo que dice la propia JOC al respecto:
«El movimiento sufre una notable disminución en número de militantes, y también hay un cambio en las opciones. La clara opción sociopolítica se diluye, y la JOC se va rejuveneciendo con una tipología de joven contextualizada en la sociedad de consumo, y en una sociedad que ha perdido las fuertes reivindicaciones sociales y políticas de las décadas anteriores. Se fortalece la Espiritualidad dentro de un movimiento que, en lo social, sigue reivindicando la dignidad de la persona y busca un hueco en los barrios más populares, obreros y marginales de nuestras ciudades. Es una clara opción por los más pobres. Y en lo social busca ser voz en un contexto en el que existe una gran desafección entre la juventud y el mundo sindical y político. Pero la enorme desafección que también existe entre la juventud y la Iglesia (muchas veces por la visión negativa de la jerarquía eclesial proyectada y ensalzada por los medios de comunicación), dificulta y obstaculiza mucho la tarea de la JOC.»

Lo mismo podemos decir de la HOAC. Sin embargo, ambas organizaciones, a pesar del debilitamiento latente, siguen siguiendo con su trabajo comprometido con el cristianismo obrero.
la HOAC reivindicando un trabajo digno para los trabajadores españoles

Y en algunas zonas donde aún tienen bastante fuerza, salen a las calles a manifestarse por las mejoras de las condiciones laborales.

 
15.¿Que era la teología de la liberación y como influyo en las luchas populares de América latina?

La Teología de la Liberación es una corriente teológica que nació en los años 60' y que fue determinada por los cambios sufridos en la Iglesia tras el Concilio Vaticano II. Esta corriente teológica se basa en que su eje central es la opción prefencial de los pobres y el empleamiento de las ciencias sociales modernas -entre ellas el método de análisis marxista- para luchar por la justicia social y contra la pobreza. Los mayores representantes de esta teología fueron Rubem Alves, Gustavo Gutierrez, Guillermo Boff, Paulo Freire, ...etc.
Indudablemente, esta corriente teológica determinó un antes y un después en las luchas revolucionarias de América Latina. Fue una corriente que logró unificar a la población cristiana y al clero junto a los comunistas en pos de una lucha por la liberación de América Latina, liberación que debía pasar por la revolución socialista. Es por ello que la revolución socialista de Nicaragua era profundamente cristiana y por ello, la guerrilla salvadoreña -FMLN- fue apoyada por una gran parte del clero y muchos otros ejemplos más.


16.¿Qué era el ELN y quién era Padre Camilo Torres?

El Ejército de Liberación Nacional (Colombia) es una guerrilla marxista-leninista de corte patriótico y cristiano que fue fundado por Manuel Pérez y Padre Camilo Torres, dos representantes importantes de la Teología de la Liberación.

Camilo Torres

 
Manuel Pérez
Actualmente, el ELN es la segunda guerrilla colombiana más grande del país después de Las Farc y al igual que ésta está llevando a cabo procesos de diálogo y de paz con el gobierno. 


17.¿Cómo influyó la presencia de Camilo Torres en el ELN como sacerdote?

El ELN siempre fue una guerrilla con un carácter religioso muy arraigado. Podemos decir que es una guerrilla marxista-leninista compuesta por religiosos y curas. Que sus fundadores fueran representantes de la Teología de la Liberación tiene mucho que ver, claro.  


18.¿Que fue la revolución cristiana socialista de Nicaragua?

La revolución socialista de Nicaragua (1979) fue llevada a cabo por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) que logró derrocar a la dictadura dinástica de la familia Somoza en Nicaragua. Esta revolución se caracterizó por tener un fuerte apoyo del clero y de las masas obreras cristianas. La revolución consiguió grandes avances en cuestiones sociales, sin embargo, EEUU les implantó un bloqueo económico y financio a grupos armados en el interior del país, creando así una guerra civil, lo que llevó a Nicaragua a una gran crisis económica. Finalmente la revolución fue derrotada en 1990 con la pérdida de las elecciones por parte del FSLN. Sin embargo, ganó las elecciones nicaraguenses en el 2006 y en el 2011, siendo actualmente el partido gobernante.

revolución sandinista

Existen personajes muy relevantes como el cristiano marxista y poeta Ernesto Cardenal. Existe una imagen de Juan Pablo II dándole una reprimenda por difundir y defender doctrinas «contrarias al cristianismo», refiriendose, claro está al marxismo. Creo que esta imagen simboliza el confrontamiento entre el clero latinoamericano revolucionario y la jerarquía eclesiástica del Vaticano.

19.¿Que fue la rebelión celestial de Taiping?

Luego de la I Guerra del Opio, el gobierno Qing se hizo más corrupto. La sociedad era más oscura. El pueblo trabajador sufría al máximo la miseria. En 1843, un joven de Guangdong llamado Hong Xiuquan, ilustrado por ideas del cristianismo, fundó una organización religiosa Baishangdihui, sociedad de adoración a Dios. Difundió ideas de igualdad entre todos, llamó al pueblo a luchar contra la dominación de la corte Qing. Esta sociedad se desarrolló muy rápidamente. Para 1849, el número de seguidores había superado las 10.000 personas. El 11 de enero de 1851, Hong Xiuquan cumplió 38 años. Ese día, dirigiendo a los campesinos, se sublevó en Jintian, estableciendo el Reino Celestial Taiping. 

Hong Xiuquan

Las tropas de Taiping fueron valientes e intrépidas en los combates. Vencieron uno tras otro a los ejércitos Qing. En marzo de 1853 ocuparon Nanjing. Hong calificó a Nanjing como capital del Reino. Promulgó el sistema de Parcelas de Tierra de la Corte Celestial, con el objetivo de construir una sociedad en la cual «todos, por igual, comparten tierras cultivadas, alimento, ropa y dinero; sin diferencias del lugar, sin nadie que sufra la falta de alimento y ropa».
En julio de 1864 el ejercito Qing tomó Nanjing. El Movimiento Campesino Celestial Taiping fracasaba después de 14 años.

estandarte del Reino Celestial de la Gran Paz (Taiping)


20.¿En la actual RPCh y PCCh se reivindica o estudia esta rebelión y quienes la llevaron a cabo?

A pesar de su fracaso, la Rebelión Celestial Taiping logró inspirar la lucha revolucionaria de Sun Yat Sen y los comunistas chinos. En los libros de historia escritos por el gobierno chino, la Rebelión Celestial Taiping se pinta como el comienzo de un periodo revolucionario de China. De hecho, Sun Yat Sen y Mao Tes Tung, ambos, estudiaron esta Rebelión con mucha admiración. El conocido teórico marxista Samir Amin, dice en su análisis China 2013 que la Rebelión Taiping supuso una gran facilidad a los comunistas chinos a la hora de colectivizar las tierras, ya que la esta Rebelión ya lo había hecho en el S. XIX.

En esta entrevista nos interesa remarcar que fue una Rebelión cristiana que logró crear un Estado basado en una especie de comunismo primitivo. 


21.Vamos a hablar sobre Siria ¿Cómo es la situación de los cristianos en Siria?

Siria es un país laico y multiconfesional en el que la libertad de culto de los cristianos es respetada y convive perfectamente con el Islam. Actualmente los cristianos sienten un profundo apego al régimen laico y socializante del gobierno que preside Bashar al Assad frente a la grave amenaza que representaría una dictadura religiosa fanática financiada e inspirada por Arabia Saudí y Qatar y apoyada por EEUU e Israel. En la actualidad podemos hablar de un apoyo incodicional de los cristianos al gobierno sirio. Todas y cada una de las ramas eclesiásticas que conviven en Siria apoyan al gobierno. Cabe destacar la existencia de una milicia cristiana llamada Sootoro, milicia que lucha contra los terroristas y que forma de la rama de la Iglesia Griega Ortodoxa.

escudo de la Brigada Sootoro
 
Gabid Daoud , cristiano y miembro de la Brigada Sootoro asesinado por el DAESH


Vemos, pues, que los cristianos han asumido un papel revolucionario contra la invasión imperialista en Siria.


Brigadista de Sootoro

 
22.¿Quién es María Guadalupe Rodrigo y por qué defiende a la RAS (República Árabe de Siria)?

María Guadalupe Rodrigo es una misionera argentina que está en una misión en Siria. Es una mujer que ha vivido la ocupación de los terroristas de Aleppo y ha conocido la guerra siria y como ésta afecta a los cristianos de primera mano.

María de Guadalupe Rodrigo

Es una firme defensora del gobierno sirio porque comprende perfectamente -como todos los cristianos sirios- que la guerra en Siria no es más que una guerra imperialista para derrocar al gobierno y controlar al país. Es una mujer admirable y recomiendo mucho ver sus conferencias (Están en internet) explicando lo que sucede en Siria y como viven esta guerra los cristianos. 
 

23.Los comunistas creemos en el materialismo monista ¿Esto no es opuesto a tener una fe en un Dios?
 
Los comunistas cristianos entramos en contradicción con los postulados marxistas sobre esta cuestión. Engels dice que entre materia y espacio no puede existir nada que sea eterno, y por lo tanto, es imposible la existencia de un ser eterno como lo es Dios. Sin embargo, a pesar de esta divergencia, nosotros, en esencia seguimos defendiendo lo mismo que cualquier marxista; la abolición de las clases y la construcción de una sociedad más justa. 


24. ¿Crees tú que la iglesia católica tiene culpa de los crímenes contra la mujer? ¿Es la Iglesia una estructura machista y patriarcal?

Por supuesto, la Iglesia es una institución machista y patriarcal, pero como he dicho al principio de esta entrevista, la Iglesia es una estructura controlada fundamentalmente por las clases dominantes y éstas sustentan el sistema económico capitalista y patriarcal. También hay que decir que las escrituras sagradas, en mi opinión, tienen un contenido machista que ya fue criticado por Jesús. De hecho, Jesús fue un partidario radical de la igualdad. En la sociedad patriarcal en que vivió ni sus propios discípulos podían comprender que Jesús tratase a las mujeres en el mismo plano que a los hombres. Todo el mundo conoce el episodio de María Magdalena a quien, de acuerdo a la tradición, querían matarla a pedradas acusándola de prostituta. Jesús les dice que el que esté libre de pecado que tire la primera piedra y cuando comienza a escribir en la arena los secretos más ocultos de los que querían apedrearla todos espantados se fueron retirando.


En aquella sociedad era un escándalo que las mujeres viajaran siguiendo a Jesús. Sin embargo, muchas lo siguieron a través de Galilea.

El cristianismo no tiene que ser precisamente machista como demuestra la vida de Jesús.


25.Con la anterior pregunta ya habríamos terminado con la entrevista ¿Te gustaría decir una ultima cosa?

Únicamente me gustaría agradecer al blog Bloque del Este por ayudar a clarificar una cuestión tan importante para el movimiento revolucionario y que sin duda, el movimiento comunista español aún está por resolver. Si esta entrevista ayuda un poco en esa tarea, habrá sido un éxito.

domingo, 23 de abril de 2017

Entrevista a Alexandre García sobre Unión Popular Republicana de Francia

1.Eres francés ¿Cómo has acabado en el país vecino (España)?
Es una pregunta un poco personal, pero ahí va a la respuesta. Simplemente mi padre, que era de origen español, después de vivir 10 años en Francia quiso trasladarse a España para estar más cerca de su familia.
 
2.Militas en Unión Popular Republicana de Francia ¿Por qué militas en este partido y qué es lo que te llamó a esta militancia?
Milito en este movimiento porque como comunista estoy en contra de la UE, del euro y de la OTAN, y abogo por la salida unilateral de España y de Francia de esta estructura. Estuve rápidamente convencido de afiliarme a este partido, que es el de mayor crecimiento de Francia y actualmente el quinto de Francia en número de militantes, por las interesantísimas conferencias en internet de su líder François Asselineau sobre la UE, el euro, sobre historia, geopolítica, etc.
François Asselineau

Me convenció la claridad de su mensaje y de su planteamiento político.

3.¿Cuáles son los postulados de este partido frente a la UE y OTAN?
Los postulados son relativamente simples. Para empezar no solamente estamos en contra de la UE, sino que estamos en desacuerdo con el principio mismo de construcción europea, porque no vemos por qué los países de un mismo continente deberían fusionar… ¿sobre la base de qué? ¿El color de la piel? ¿La religión? La construcción europea propone crear un artificial bloque político de la civilización “cristiana”, en un planteamiento que se acerca mucho a la tesis de Samuel Huntington sobre el “choque de civilizaciones”. En este sentido creemos que Francia tiene muchos más lazos con los países de la francofonía, y que debe estar abierta hacia lo universal.
Sostenemos además que la UE es una cárcel de pueblos, que roba la soberanía nacional de sus países miembros, y que ha sido financiada, organizada y promovida desde los años 50 por los Estados Unidos de América para someter políticamente a los países de Europa occidental por medio de sus agentes Robert Schuman, Jean Monnet, Walter Hallstein, etc., cuando todavía era la Comunidad Económica Europea (CEE).

En cuanto a la OTAN, más allá de que es una organización que nos ata a la política exterior estadounidense, y que no se trata de una estructura defensiva, sino agresiva, es una estructura obsoleta puesto que, como dijera en el pasado Charles de Gaulle, una vez que cayese el “comunismo” y el Pacto de Varsovia, la OTAN se disolvería. Sin embargo, no ha sido así. Francia debe salir de esta estructura militar, y totalmente, no solamente del comando militar integrado como propone Marine Le Pen. 

 4.¿Cuáles son los orígenes de Unión Popular Republicana?
Después de un breve paso por partidos de derecha supuestamente gaullistas (RPF, UMP, RIF), al haberse dado cuenta de que estos partidos no eran gaullistas y soberanistas más que de palabra, François Asselineau decidió el 25 de marzo 2007 (fecha del 50º aniversario del Tratado de Roma que fundó la CEE) crear él solo y sin ningún apoyo financiero la Unión Popular Republicana, planteando no un partido al uso sino una alianza coyuntural de franceses de todas las tendencias políticas: de derechas, de centro y de izquierdas (la mayoría de nuestros afiliados son gente de izquierdas y antiguos abstencionistas, y tenemos no pocos comunistas) con el objetivo de sacar a Francia de la UE, del euro y de la OTAN, teniendo como tronco principal el programa de 1944 del Consejo Nacional de la Resistencia (que fue redactado por un comunista, Pierre Villon), que ha sido hasta ahora la base del sistema de seguridad social y de las conquistas de la clase trabajadora francesa. 

5.¿Por qué este partido critica tanto la UE?
Como ya dije, criticamos a la UE porque si la OTAN es la pata militar de la dominación estadounidense sobre los países europeos, la UE es su pata política. Se trata además de un instrumento que convierte en agua de borrajas todo rastro de soberanía nacional a sus Estados miembros, en lo relativo a política económica, monetaria, fiscal, derecho del trabajo, etc. en beneficio de la oligarquía financiera euro-americana y de las grandes transnacionales europeas, que hacen uso de los tratados europeos (Tratado sobre la Unión Europea – TUE y Tratado sobre el Funcionamiento de la Unión Europea – TFUE) para imponer medidas neoliberales pasando por encima de la voluntad de los pueblos.

Cada país miembro, al haber suscrito estos tratados, está obligado por lo tanto a implementar las recomendaciones (en realidad imposiciones) de la Comisión Europea, sea cual sea el color del gobierno que esté en el poder. La única manera por lo tanto de sustraerse a las políticas neoliberales que nos impone la UE es salir de la UE por medio del artículo 50 del TUE. 
 
6.¿Este partido político ha sido reprimido por el estado y los medios?
No hemos sido reprimidos por el Estado, pero el Estado ha hecho algo peor, que es censurarnos casi por completo de los grandes medios de comunicación desde el año 2007, con la excepción de alguna aparición puntual, una vez en un debate en France 3 en 2012 en el que Asselineau pudo hacer 3-4 intervenciones cortas y unos pocos minutos en el canal iTélé antes de las elecciones. Pero esta situación ya ha cambiado puesto que al lograr las 500 firmas para presentarse para las presidenciales, los grandes medios de comunicación públicos y privados de comunicación se han visto obligados a cedernos un tiempo de palabra, no obstante menor que el de los considerados “grandes” candidatos como Macron, Mélenchon o Le Pen que, no nos engañemos, son todos europeístas por mucho que los grandes medios españoles afirmen lo contrario. 

7.¿UPR es euroescéptica? ¿Qué significa euroescepticismo?
Pues como la propia palabra indica, significa ser crítico con la actual construcción europea, con el funcionamiento de la UE, pero nosotros no somos “euroescépticos” porque eso quiere decir implícitamente que se es solamente “escéptico” con la UE sin querer salir de ella o que incluso se quiere hacer “otra UE”, cosa que es completamente imposible. O se quiere permanecer en la UE o no se quiere. Nosotros por lo tanto no somos “euroescépticos”, sino un movimiento de liberación nacional. Prefiero el término de “anti-europeístas” (que no anti-europeos). 

8.¿Ha realizado coaliciones electorales UPR en alguna región de Francia?
Que yo sepa no. Ha habido en el pasado algún intento de hacer algo con el Polo de Renacimiento Comunista de Francia, pero no se concretó en nada ni tenía nada que ver con elecciones regionales. 

9.Algunos compas afirmarían que UPR es un partido “burgués”, la pregunta es ¿Por qué un comunista, milita en este partido “burgués”?
Eso es lo que ya me ha señalado algún compañero desde la ignorancia, que ya sabemos que es muy atrevida.
La UPR es en sí misma una alianza de franceses de distintos orígenes políticos y religiosos en base al programa que ya he comentado antes. Por lo tanto es obvio que su programa no es marxista. También está claro que se trata de un movimiento que no cuestiona el capitalismo en sí mismo ni el marco de la democracia burguesa (cosa en la que coincide toda la izquierda radical que se presenta a las elecciones en Europa, con la diferencia de que aquella no podrá cumplir sus promesas). Pero de ahí a decir que se trata de un partido “burgués”, va un trecho.
El programa político y económico que defendemos plantea enfrentarse directamente a la oligarquía euro-atlantista que mueve los hilos de la política de la UE y planea destruir los servicios públicos. Una vez que estemos en el poder y Francia salga de la UE, el programa de la UPR prevé renacionalizar (o blindar en la constitución su no-privatización) a EDF (electricidad), Engie (gas), Orange (antiguamente France Télécom), todas las empresas de gestión de autopistas, todas las empresas de gestión de aguas, el primer canal de televisión TF1 y la empresa de telecomunicaciones TDF. Queremos nacionalizar todo banco que haya sido socorrido con fondos públicos y queremos expulsar a Goldman Sachs y JP Morgan del mercado del gas. Por lo tanto, se trata al fin y al cabo de un programa político que en lo económico se sitúa más a la izquierda que organizaciones como IU-Podemos. Por eso algún periodista ignorante ha llegado a comparar a Asselineau con Georges Marchais, antiguo secretario general del PCF.

Como ya dije, nuestro programa se inspira del programa del Consejo Nacional de la Resistencia, en el cual estaban comunistas, socialistas, gaullistas y demo-cristianos. Durante el mitin de celebración de nuestro 10º aniversario, el pasado 25 de marzo, dos miembros importantes del PCF subieron al estrado para pedir el voto para François Asselineau. También hemos recibido el apoyo de organizaciones como el Comité Valmy donde militan comunistas. Me sorprende el apoyo del PRCF a la candidatura de Jean-Luc Mélenchon.
Está claro que las propuestas económicas de la UPR no llegan tan lejos como el programa común de la izquierda de 1972 (que preveía nacionalizar a toda la banca), pero de lo que se trata es de unir a la mayor cantidad de franceses alrededor de un mismo denominador común, que es la soberanía nacional, la democracia y la defensa de los servicios públicos. Se trata de un programa unido por un hilo rojo con las mejores tradiciones republicanas de Francia, y ello no es en absoluto incompatible con ser comunista, porque para mí la salida de Francia de la UE y de la OTAN no es el fin estratégico en sí mismo: una vez que Francia se haya liberado de la oligarquía financiera que la somete y se haya restablecido la “democracia” (incluso en el sentido burgués del término), la UPR se disolverá y el pueblo francés podrá decidir si quiere girar hacia la izquierda o hacia la derecha con su voto. Y para los comunistas franceses será el momento de seguir impulsando la lucha de la clase obrera para conquistar el socialismo, porque las contradicciones que genera el capitalismo no habrán desaparecido y Francia no habrá dejado de ser un país imperialista. Pero con François Asselineau a la cabeza de Francia, existe una oportunidad para que Francia rompa con su tradición colonial y neo-colonial.   

10.¿Volverías a Francia tal y como se está ahora el tema?
No entra dentro de mis planes. Tengo una vida aquí en España y soy más útil en España.

jueves, 20 de abril de 2017

Artículo: Preguntas y respuestas sobre el naxalismo

Artículo para la AAHS sobre la lucha armada en India
La violencia política en India es un hecho más que contrastado. Se trata de una sociedad que, desde mucho antes de la creación de las Colonias de las Indias Orientales, ha estado, como diríamos en España , "dándose con la mano abierta". En este artículo voy a responder a algunas preguntas que frecuentemente se hacen desde distintas orientaciones comunistas acerca del naxalismo y la India.
Lo primero que voy a exponer fue lo que me dijo un camarada acerca de la opinión que tienen los naxalitas sobre la China Popular y el rumbo que tomó a partir de la muerte de Mao Zedong. De paso voy a explicar este mismo tema sobre el punto de vista naxalita. Personalmente , no creo que sea precisamente el tema más importante a debatir , aunque siempre es interesante debatir del gigante asiático y considero que su objetivo es el socialismo.
Según el PCI(maoista) sobre la experiencia de la GRCP (revolución cultural): "La restauración capitalista después del golpe de estado contrarrevolucionario de 1976 dirigido por los revisionistas Deng XiaoPing y  Hua Guofeng no niega en modo alguno las lecciones históricas de la GRCP: por el contrario, confirma las enseñanzas de Mao de que las clases y las contradicciones de clase siguen operando en toda la sociedad socialista y la necesidad de continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado. Sin duda, si los trabajadores del mundo quieren derrotar a la burguesía de lleno, la tarea de continuar la revolución continuamente será la condición inevitable".
Comité Central del Partido Comunista de la India (M), vanguardia de la Revolución Naxalita. 



Al conocer este dato que se puede comprobar en los estatutos del PCI(maoista) mi camarada me pregunto.


Primera pregunta: ¿Conociendo tu opinión de China por que apoyas a los naxalitas si también estos apoyan la GRCP?


Pues muy bien , lo primero ,TODAS las experiencias socialistas deben ser estudiadas con detenimiento , la GRCP no es un caso a parte , seguidores de la revolución cultural como Jean Daubier , Edgar Snow , Robinson Rojas hay que leer sus libros y estudiarlos. La crítica del PCI(maoista) hacia los procesos de la RPCh con Deng Xiaoping, muestra el balance claro del la China Popular hacia el capitalismo , pero sin embargo ¿Son de verdad los empujadores de la China moderna unos revis golpistas o unos comunistas que han empujado la China moderna con objetivos de alcanzar un socialismo pleno? Claro, que aquí depende de lo que se entienda por socialismo no es lo mismo la URSS en los primeros años de revolución , que la URSS de Stalin a la URSS de los revisionistas que encabezaba el país hacia el capitalismo.

Empezamos bien diciendo que si hay que estudiar bien los logros y fallos de la GRCP también hay que decir que lo que afirman tantos maoistas como seguidores de la GRCP de el papel de Deng Xaioping en la RPCH y el PCCh es falso. Según como lo cuentan en los propios maoistas Deng Xaioping dio un golpe de estado en 1976 con la ayuda de Hua Huo Feng , Deng Xiaoping no estaba dentro del partido en 1976 ya que fue purgado por la banda de los 4 y readmitido por el propio Mao Zedong.
Se puede encontrar una claro ejemplo de lo que estoy diciendo en una de mis entrevistas a Alexandre Garcia administrador del blog "Manos Fuera de China".
Entrevista sobre cuestiones históricas de la RPCh (Alexandre Garcia):
"11. Nostálgicos de la GRCP afirman que Deng Xiaoping encabezó un golpe de Estado aniquilando a muchos cuadros seguidores de Mao y restableciendo el capitalismo. ¿Qué opinas de esta acusación? ¿Se sostiene históricamente?


Opino que es una acusación sin fundamento que no tiene nada que ver con la verdad histórica. Y eso se puede comprobar fácilmente en el hecho de que el famoso “golpe” (con “golpe” se refieren a al arresto y encarcelamiento de la “Banda de los Cuatro”) no es que lo diera Deng Xiaoping en particular, sino la inmensa mayoría de la dirección: lo cual incluye por supuesto los partidarios de Deng por supuesto, (como el mariscal Ye Jiangying), pero también Hua Guofeng, que fue designado por Mao para ser su sucesor al frente del PCCh. Un Hua Guofeng cuyo pensamiento se inscribía en la continuidad de la “Revolución Cultural”. De haber vivido, Zhou Enlai también habría apoyado el arresto de la “Banda de los Cuatro”.
Deng no pudo preparar este “golpe” ni participar al mismo porque estaba (por segunda vez en su vida) bajo arresto domiciliario desde 1976 después del llamado “incidente de Tiananmen” (la “Banda de los Cuatro” le acusaba – por supuesto era mentira – de estar detrás de ellos). Había sido apartado de los puestos de poder, y por lo tanto no pudo participar en ello. De hecho, Deng y su familia se volvieron locos de alegría cuando se enteraron de los hechos, porque temían por la integridad física de Deng en caso de que la “Banda de los Cuatro” se hiciera con el poder. Claro que los partidarios de la “Revolución Cultural” te sacan el argumento de que Deng “lo preparó en la sombra”. Pero cuando les pides que te den una prueba de ello, no te dan ninguna.
Y después del llamado “golpe”, no se restableció el capitalismo, pues aún si aceptamos que hoy China es “capitalista”, cuando se iniciaron las reformas a partir de 1979, pese a que se abrieron la zonas económicas especiales que permitieron la entrada de capital foráneo, se mantuvo la propiedad pública sobre los medios de producción."
Secundar algunas cosas del camarada Alex , realizar unos arrestos y llevar justicia no es hacer un golpe de estado.


¿Podemos criticar a los naxalitas de la misma forma que criticamos al resto de maoistas sobre este mismo tema?
Bueno , siendo justos , los grupos maoistas de India fueron perjudicados por los cambios llevados en China , ya que eran financiados por la China Popular y se formaron muchos cuadros gracias a los logros de la GRCP , entre los que podemos destacar:


1)La formación de cuadros marxistas leninistas en las escuelas ,barrios, ciudades y pueblos de China. Sangahi por ejemplo.


2)La creación internacional grupos guerrillas maoistas que encabezaron la lucha contra los sistemas de los países capitalistas y ayudaron a otros muchos grupos a levantarse, sin compartir ideas totalmente con ellos pero con la misma esperanza de crear un mundo mejor.


3)Eliminación sistemática de la prostitución en la China , sacando a las mujeres del paranoma en la que el semifeudalismo y colonialismo las había puesto. La RPCh desde mucho antes ya estaba trabajando para ir eliminando los rasgos ultra patriarcales de China que arrastraban desde años atrás. Con la GRCP , la mujer tuvo más acceso rápido a trabajos , al arte y cultura. No voy a poner Jin Qing como un ejemplo a seguir como hacen los maoistas , pero si a la gran camarada Soong Ching-ling mujer honorífica de la RPCh y mujer de Sun Yat Sen entragada totalmente a lucha revolucionaria del pueblo chino y del antifascismo en Europa.


4)Abolición del elitismo en las universidades Chinas para que los alumnos puedan acceder a la escuelas sin importar de la familia que venga o de su condición como miembro de familia trabajadora o si fuese mismo trabajador.


Existen otros logros al poder mencionar , pero me llevaría todo el artículo.La críticas de algunos maoistas como los naxalitas hacia China hasta cierto punto es comprensible, pero el debate sobre la cuestión de como organizar la revolución en India se basa en el desarrollo histórico de la luchas de clases en India no en China , no dependamos tantos de las decisiones de otros camaradas por muy bien acertadas o autocriticadas que fueran tanto negativas como positivas sus acciones en el pasado o presente.
La realidad es que aunque la GRCP no fuera de las revoluciones socialistas más destacadas el gobierno Chino no a sido del todo sincero a la hora de hablar de estas acusándola incluso de golpe de estado. Esta acusación , al igual que la dada por los maoistas , no se sostiene , el propio objetivo de la GRCP era alcanzar mediante "via express" el socialismo en China realizando trabajos de formación y eliminando las cabezas capitalistas. Ya se dijo antes y esta puesto en las entrevistas realizadas a Alexandre Garcia en mi blog sobre los propósitos de los cambios realizados en la RPCh en la época post Mao Zedong para el año 2050. Como aun no se sabe que ocurrirá a la llegada de ese año , aun queda las sospecha de "¿Quien le deberá una cerveza a quien?"

Pasando a otra pregunta que se suele hacer bastante y que a mi me a impresionado.

Segunda Pregunta: ¿Existen Brigadas Internacionales que vayan a luchar con los naxalitas?
Me quede bastante pasmado cuando se me realizo esta pregunta, la respuesta es no, internacionalmente practicamente todos los maoistas o cercanos a su linea respaldan la revolución naxalita , no existe un grupo de camaradas que motivados por esta lucha fueran con los naxalitas pero si han habido casos como el de la camarada Arundathy Roy que fue a entrevistar a los naxalitas en las zonas controladas por ellos en su artículo “Caminando con los camaradas”.También en la misma India han existido otros grupos armados comunistas , unos han sido maoistas como el PCI marxista leninista (naxalbari) que están llevando un proceso de unidad con los naxalitas,  el Frente Popular de Assam al nordeste de la India , los maoistas de Manipur , grupos insrugentes en Cachemira creado por las tensiones entre Pakistan y India...Otro claro ejemplo, sería la Liga del Tigre de de Sri.Lanka aunque esta isla no forma parte oficialmente de la India , pero su historia de su lucha armada viene originada del colonialismo británico.

Los naxalitas con el PCI(maoista) , forman parte de una linea comunista bastante criticada , aunque lo logros de los naxalitas son realmente interesante , viniendo de una guerrilla que lleva 50 años luchando contra el sistema capitalista indio , no reciben tanto apoyo internacional por parte de otros sectores comunistas.
Aquí en España el número es bastante reducido, solo IC (Iniciativa Comunista) realizo una charla sobre los naxalitas con la presencia del profesor Alberto Cruz analista , periodista y politólogo aprovechando la presentación de su libro “La violencia política en la India más allá del mito de Gandhi”. La charla da bastante información tanto de la guerrilla como de la India y la historia del movimiento comunista indio. Luego se pueden encontrar a otros camaradas de distintos colectivos o partidos que la respaldan la guerrilla pero no han realizado actos sobre el tema. Aprovechando felicito a IC (Iniciativa Comunista) por la charla que realizaron , ya que como e dicho aquí en España hay muy pocas organizaciones que los respaldan y otros sin usar minimanete la ciencia y la dialéctica los condenan. 
Aquí pasamos a la siguiente pregunta , esta pregunta voy a dejar unas cosas claras sobre las malas lenguas que hablan de el naxalismo sin tener ni repajotera idea del tema. Pero como ya e dicho antes , también hay quien los apoya como el camarada antropólogo Tamer Sarkis Fernandez que estuvo en en Comité de Apoyo a la GPP de la India y a escrito artículos sobre los naxalitas.Apoyandoles incluso en su ultimo libro “República Árabe de Siria de acero, trigo y humanidad”.


Tercera Pregunta:¿Los naxalitas en la India no tiene fuerza en las masas populares y no son respaldadas por estas?
Si bien tenemos en cuenta que India es uno de los países más poblados del mundo , los naxalitas en comparación con las muy pasadas victorias electores del Frente de Izquierdas que formaban parte partidos comunistas como como el CPI(marxista) y el CPI los naxalitas hasta que no se volvieron a comunicar entre ellos y se unificaron en un solo partido en el PCI(maoista) no obtuvierón grandes victorias. Pero en la actualidad ,según afirma Shivraj Patil , ministro de interior de la India los naxalitas son la “mayor amenaza para la seguridad interna del país” (véase la amenaza para los intereses de la clase burguesa india que ni con la CNI ni con el BJP les falta de nada) dominan el 8% de la India. Aquí dejo claro algunos datos del camarada Alberto Cruz sobre los naxalitas y su trabajo con el PCI(maoista) en las zonas controladas:
1.La construcción de los inmejorables Janatana Sarkars , comités revolucionarios controlados exclusivamente por mujeres las cuales gestionan las zonas controladas , en estas zonas se encargan de distribuir carne y pescado a raíz de la enorme desnutrición que padecen tanto adulto ,ancianos y niños. Esto ayuda que sobre todo en la selva de Dandakaranya , a mi parecer se elimine el aldeanismo en el que el gobierno indio dejado a muchos obreros , campesinos y adivasis para pasar a una distribución de la riqueza más organizada y equitativa.
2.Aquí hay una mención interesante , la propaganda anticomunistas de algunas malas lenguas repiten constantemente que los naxalitas tiran de colegios a profesores y alumnos para hacer de sus escuelas sus fortalezas. Nada más lejos de la realidad , estos colegios asisten exclusivamente adivasis y los adivasis NO tienen derecho a acceder a la educación en India por su condición de tribu indígena. Es muy curioso que la propaganda afirme el desplazamiento forzoso de los adivasis por los maoistas cuando son estos lo primeros en apoyarlos y tras la independencia de la India según la NAA (National Adivasi Alliance) apoyados por la fundación Siemenepuu se han trasladado por la fuerza a 30 millones de adivasis de sus hogares por parte del gobierno Indio. Con esto menciono el trabajo de los naxalitas con respecto a la educación en sus zonas controladas , editan libros de todo tipo de pelaje y condición como libros de política o novelas en 25 lenguas distintas. 

Cuarta Pregunta: ¿Por que los naxalitas practican la luchar armada? ¿Lenin no rechazaba el terrorismo?
Bien , si leemos a V.Lenin , señalaba como terrorismo a los acciones directas de crepúsculos “revolucionarios” o anarquistas que de una forma completamente anticientífica practican acciones armadas alejando de esta forma a los obreros de la lucha. En el libro sobre la guerra de guerrillas de V.Lenin señala la lucha armada de Letonia empujada por los socialdemocratas letonienses para defenderse de las “Centurias Negras” , crepúsculo sectarios zaristas que asesinaban a todo aquello que aglutinase la lucha de partidos socialdemocratas como obreros , campesinos , intelectuales e incluso estudiantes. Esta lucha se daba a raíz de las tremendas contradicciones del sistema capitalista e imperialista del zarismo en Letonia (también en Polonia) , la lucha armada tal y como apuntaba Lenin y explicaba Kautsky sobre los distintos métodos de lucha que se posiblemente se hirian desarrollando en un futuro, no es más que otro método de lucha contra el capitalismo según las condiciones y lugar donde esta lucha guerrillera se desarrolle en el momento histórico. 


De una forma completamente , prepotente algunos sectores comunistas afirman que la lucha armada es una tontería izquierdista y vandálica refiriéndose a sus acciones como guerrilla y partido. La cuestión de la guerrilla como lo fue en Letonia como lo es actualmente en India , Turquía o Filipinas (donde por cierto no todos los grupos armados son precisamente maoistas) no eran la lucha guerrillera como tal, si no el momento histórico en el que era correcto realizar esas lucha y el comportamiento del partido ante las acciones de esta misma. También se acusa en algunas ocasiones a los naxalitas de “destruir” el mov.comunista indio pero esto ya V.Lenin lo advertía:
Evidentemente, ni siquiera se nos ocurre la idea de deducir que si los movimientos socialdemócratas polaco y letón están menos desorganizados es gracias a la guerra de guerrillas. No. La única conclusión que se desprende de ello es que no puede imputarse a la guerra de guerrillas el estado de desorganización del movimiento obrero socialdemócrata en la Rusia de 1906.
Menos mal que V.Lenin no llego a ver lo izquierdistas que llegamos a ser los comunistas, cuando se basa en leer solo de el lo que nos interesa de el y al resto hacer oídos sordos. También pasa con otros comunistas.
En España también e podido encontrar a camaradas que han afirmado lo mismo no basándose en lo que realmente debería ser la practica de la lucha armada , si no que han comparado grupos izquierdistas del estado español como el GRAPO o la ETA (uno ultraizquierdista y otro independentista) como “iconos de lucha armada” , para resolver este entuerto cito también a V.Lenin en este caso:
Las operaciones de guerrillas, se dice, desorganizan nuestro trabajo. Apliquemos este razonamiento a la situación creada después de diciembre de 1905, a la época de los pogromos de las centurias negras y de la ley marcial. ¿Qué es lo que desorganiza más el movimiento en dicha época: la falta de resistencia o bien la lucha organizada de los guerrilleros? Comparad la Rusia Central con sus confines del Oeste, con Polonia y la región de Letonia. La lucha de guerrillas ha adquirido indudablemente mucha más difusión y desarrollo en esos confines occidentales. Y es no menos innegable que el movimiento revolucionario en general y el movimiento socialdemócrata en particular, están más desorgenizados en la Rusia Central que en las regiones del Oeste.
Con esto quiero decir , que no son comprables un país occidental como España , a un país del Asia Meridional como la India , donde como dije en el resumen del libro de Javier Moro “El Sari Rojo” existen 186 grupos armados en la India y donde como en la Rusia Zarista no es comprable el trabajo que pueden organizar los comunistas en Nueva Delhi que en las selva de Dandakaranya o en Bengala Occidental. Al igual que en España no es lo mismo realizar luchas armadas en la actualidad como en época post franquista y no tiene el mismo efecto que en zonas como Valencia o el norte de España (País Vasco , Navarra, Asturias...) Donde la lucha guerrillera antifranquista se organizo mucho antes de perder la II República Española la guerra contra el fascismo.

Quinta Pregunta: ¿Los naxalitas no son ultra izquierdistas por atacar a miembros del CPI(marxista) y el CPI?
Bien , siendo correctos , los naxalitas NO tienen ningún derecho a intervenir en los asuntos internos de ninguna organización comunista de la India sea cual sea. ¿Esto significa que sin ningún estudio de por medio , vamos a bajar nuestro nivel de análisis al de un skin anarquista? Efectivamente que no.
Como ya dije antes la violencia política en la India es un echo más que claro , por cuestiones religiosas , de casta , etnias , política etc etc...Pero sobre todo , por las contradicciones tan profundas en el sistema capitalista indio , que por desgracia atañe también a los partidos comunistas como el CPI y CPI (marxista) , esto no significa que no hayan cosas en el PCI(maoista) que sean criticables e incluso debatibles , pero viniendo de dos partidos comunistas que se habían ganado el respeto de la clase trabajadora en cinco estados de la India (Bengala Occidental , Kerala , Minipur , Tamil Nadu y Tipura) han realizado practicas nefastas con la clase trabajadora y naxalitas , sobre todo en Bengala Occidental.

Vamos a ir atrás en el tiempo señalando los errores graves de estos partidos comunistas, sobre todo del CPI(marxista):
1.El CPI(marxista) se aparto de la violencia política por que ya no hacia ninguna falta para conseguir victorias para la clase obrera ya que habían logrado importantes victorias electorales , las consecuencias de esto fue dejar a las castas más bajas de la India a merced de los brahmanes y del estado Indio. CPI(marxista) y el CPI sufrieron escisiones de partidos políticos que defendían a estas castas inferiores, entre estos están el Sanajwadi Party (Partido Socialista) de Malayam Singh Yadare que apela a las casta inferior de los yadares, llego al poder en Ultra Pradesh. También tenemos a Bahiajan Sanaj Party (Partido Sociedad Mayoritaria) de Kumari Mayawati que además de los dalits a sabido abrirse a otras comunidades de intocables.
2.La represión de Nandigram en 2007 en Bengala Occidental dejo a 14 muertos y cientos de heridos ya que el CPI(marxista) quería implantar ZEE (Zonas Económicas Especiales), a la reprimenda del estado de Bengala Occidental los naxalitas apoyaron las revueltas campesinas y esto hizo que el CPI (marxista) perdiera en Bengala Occidental después de gobernar allí desde el año 1973 con el frente de izquierdas.
Siendo justos con la historia el CPI tubo un papel muy importante a la hora de luchar por la independencia de la India ya que al poco de independizarse el país del imperio británico el movimiento comunista hindú empezó a recoger mucha fuerza ganado elecciones en varios estados. El CPI junto con la CNI apoyaron a la segunda república española contra el fascismo llegando incluso a las brigadas internacionales a tener 7 compañeros indios. También la solidaridad con la revolución cubana , que incluso el CPI y CPI(marxista) todavía respaldan y defienden con mucho orgullo.

cartel del CPI defendiendo la Cuba socialista

Habría que destacar también los logros del CPI(marxista) en el estado de Kerala donde logro la paz entre las distintas religiones y etnias , le dio un papel muy importante a la mujer la hora de gestionar el estado , dando clases de formación política y cultural, eliminando la mortalidad infantil.
Según los el secretario del CPI(marxista) Prakash Karat:
Prakash Karat S.general del PCI(marxista)

“Es necesario informar sobre lo que establece el programa del PCI(M):

(i) Según su dirección programática, el PCI(M) participa en gobiernos estatales sabiendo perfectamente que tiene poderes limitados en el marco de la Constitución. Utilizando tales poderes limitados, los gobiernos dirigidos desde la izquierda trabajan por proteger los intereses del pueblo trabajador, poner en marcha medidas de bienestar y, en los limitados ámbitos donde tiene algún poder, poner en marcha políticas diferentes de las de los estados dirigidos por gobiernos de partidos burgueses. El PCI(M) es plenamente consciente de que en los estados donde la izquierda está en el gobierno no se puede construir el socialismo, sino emprender algunas políticas alternativas dentro del sistema capitalista. La reforma agraria dentro de los límites constitucionales fue uno de tales pasos iniciados en Bengala Occidental, Kerala y Tripura.”
El propio PCI(marxista) conoce de sus limites ¿Pero se han autocriticado por sus errores? Son un partido que cumple más las espectativas de un partido socialdemócrata que de un partido comunista. Aquí en España los camaradas del PCPE , a los cuales podemos ver muchas cosas positivas han condenado a los naxalitas sin estudiar detenidamente la situación de la India y las características del PCI(maoista). La “alineación comunista” (sea maoistas , hoxista o por soviética) nos lleva no usar la ciencia en determinados momentos y no hace impotentes cuando hay que esclarecer las cuestiones más importantes.
El propio del CPI(marxista) , en su periódico “Diario Unidad” justifico la represión y hecho la culpa a los campesinos por empezar ellos primero a atacar...Ya se sabe , implantamos ZEE sabiendo que puede inflingir mucho en los derechos de los trabajadores y la culpa es de los trabajadores. El problema sicológico de los conservadores impregnado en un partido comunista , por no decir el daño que esto provoca a los adivasi que son muy castigados por las llamadas “cazerías verdes”, Sr.Slemaan asesinando thugs en el Reino de Jhansi para dárselo a los Peshaw vendidos a los intereses de la Imperio británico.

Sexta pregunta “Los naxalitas ¿Que luchas o países apoyan?”
Para ir finalizando los naxalitas , actualmente apoyan al pueblo sirio en la defensa de su gobierno la RAS (República Árabe de Siria) el cual es presidente Bashar al-Ásad , apoyando su alianza con Irán y Hezbola en el Libano.
También han dado su apoyo al PCF (Partido Comunista de Filipinas).

Y ultima pregunta ¿Que papel tiene la mujer en el PCI(maoista) y en la revolución naxalita?
Para ir terminando la mujer no es que tenga un papel en la revolución de la India , si no que cumple un papel (por no decir el más importante) de los objetivos naxalitas que es la liberación TOTAL de la mujer , como miembro de una casta , como mujer frente al patriarcado, contra la explotación laboral, a las mujeres adivasi por su condición de indígenas. Aunque el movimiento naxalita entre el 40 y el 45% de los combatientes son mujeres entre un 60 y 65% en las bases de apoyo son mujeres. Los colectivos y plataformas feministas que se han ido acercando a las mujeres guerrilleras naxalitas han podido comprobar con sus propios ojos como viven estas mujeres libres y sencillas. Se pueden señalar a mujeres entregadas a la lucha en el naxalismo , como Arundathy Roy o Nari Mukti Sangh.
Pero con diferencia el mejor ejemplo e la camarada Anaradha Ghandy , que dejo una vida cómoda por entregarse a la lucha de su pueblo.
Anaradha Ghandy

La situación de la mujer en la India es catastrófica, 1 de cada 10 mujeres es violada en India , un estudio muestra que solo 20 min en India ya hay una agresión contra la mujer , este ultra patriarcado es en la que las mujeres naxalitas o simpatizantes de estas se enfrentan y forman a sus compañeros para que no andes de puntillas en ellos.